Ndërsa Turqia mund të mos ketë të njëjtat qëllime të liga si Irani dhe Rusia kur bëhet fjalë për ndikimin e huaj dhe dezinformimin, shumë janë ende të kujdesshëm. Ata e shohin promovimin e Islamit në Shqipëri nga Ankaraja si “jo-shqiptar” dhe një shkelje të sovranitetit të saj.
Ndërsa sundimi osman turk i Shqipërisë përfundoi më 28 nëntor 1912, ndikimi i gati 530 viteve të pushtimit mund të ndihet edhe sot. Gjuha shqipe, një degë e lashtë dhe unike e pemës së gjuhëve indo-evropiane, është megjithatë e mbushur me fjalë të huazuara nga turqishtja, dhe Islami, i sjellë në rajon nga osmanët, praktikohet ende, megjithëse dobët, nga rreth 40% e popullsisë.
Por në vitin 2025, ka shenja të tjera të ndikimit turk në shoqërinë shqiptare, dhe jo të gjitha këto janë të mirëpritura ose të konsideruara pozitive.
“Neo-osmanizmi” i Erdoganit
Ndërsa kaloni me makinë nëpër qendër të Tiranës, mund të shihni një përzierje shumëngjyrëshe blloqesh apartamentesh të epokës komuniste dhe ndërtesash të larta vezulluese, por një tjetër pamje dominon horizontin: Xhamia e Namazgjasë, xhamia më e madhe në Ballkan.
Për shumë vite, myslimanët shqiptarë nuk kishin xhami qendrore ku të luteshin, me xhaminë e Et’hem Beut të epokës osmane që kishte vend vetëm për 60 besimtarë. Për shembull, Diyaneti (Drejtoria e Çështjeve Fetare) e Turqisë, e cila dhuroi 30 milionë euro për xhaminë e re. Ajo hapi dyert e saj në vitin 2024 dhe vendi i gjerë, që mbulon 10,000 metra katrorë dhe akomodon 10,000 besimtarë, u përurua nga vetë Presidenti Erdogan.
Por jo të gjithë ishin të lumtur. Projekti u përball me polemika që nga fillimi i tij, me shumë që e quanin atë një shembull të “neo-osmanizmit” të Erdoganit, diçka veçanërisht e padëshirueshme duke pasur parasysh pushtimin e Shqipërisë dhe lirinë e fituar me luftë të vështirë nga sundimi osman. Kritikët argumentuan gjithashtu se xhamia është një simbol i fuqisë dhe ndikimit turk në Ballkan, duke treguar përmasat, dizajnin dhe vendndodhjen e saj të shquar pranë parlamentit shqiptar dhe në qendër të qytetit. Disa nga ata që folën hapur për xhaminë, ose madje e quajtën atë “të diskutueshme”, u sulmuan publikisht në internet, përfshirë edhe nga imami Ahmed Kalaja, i cili është i ndaluar të hyjë në Maqedoninë e Veriut.
Pati gjithashtu polemika pasi udhëheqësit e Komunitetit Mysliman të Shqipërisë (KMSH) mungonin në ceremoninë e inaugurimit. Ish-kreu i KMSH-së, Skender Bruçaj, e quajti atë një “akt të shëmtuar”, “një turp për protokollin e shtetit shqiptar” dhe tha se ngjarja ishte një “tubim politik i organizuar nga partia e Erdoganit”.
“Është për të ardhur keq që një simbolikë fetare, siç është përurimi i xhamisë, përdoret për axhendën politike të një shteti të huaj”, tha Bruçaj.
Sa i përket ndalimit të tyre, kjo është për shkak se Erdogan i konsideron udhëheqësit e KMSH-së pjesë të Lëvizjes Gylen, e cila u themelua dhe u drejtua nga kleriku Fetullah Gylen, dikur i afërt me presidentin turk, por tani një armik i betuar.
Lëvizja Gylen ka qenë prej kohësh e pranishme në Shqipëri, duke drejtuar kopshte, shkolla dhe universitete, si dhe një numër të vogël institucionesh të tjera. Por, pas grushtit të shtetit të dështuar në Turqi më 15 dhe 16 korrik 2016, Erdogan nisi një fushatë spastrimi, duke goditur me forcë këdo dhe çdo gjë që konsiderohej pjesë e Lëvizjes Gylen. Kjo goditje u shtri edhe përtej kufijve të Turqisë.
Disa muaj pas përpjekjes për grusht shteti, qeveria turke kërkoi që të gjitha institucionet e Gylenit në Shqipëri të mbylleshin. Deri në nëntor, Ministria e Arsimit dhe Sportit lëshoi një urdhër që ndalonte përdorimin e simboleve kombëtare turke në 13 institucionet arsimore të lidhura me Gylenin.
Burimi: pexels.com
Në vitin 2017, ambasadori turk Hidayet Bayraktar u tha prindërve shqiptarë t’i mbanin fëmijët larg shkollave të Gylenit dhe tha se ato duhet të mbyllen.
Në vitin 2020, policia bastisi disa kampuse të shkollës Turgut Ozal në Tiranë dhe në Durrës, duke pretenduar se ato ishin të paligjshme. Institucionet mohuan çdo lidhje me lëvizjen Gylen. Në të njëjtin vit, ministri i atëhershëm i jashtëm turk, Mevlut Çavushoglu, tha se gylenistët – ndjekës të Gylenit – nuk janë “vetëm një kërcënim për Turqinë, por edhe për vendet ku ndodhen”, duke shtuar se ata duhet të kthehen në Turqi, duke i kujtuar qeverisë se ata “presin mbështetjen dhe kontributin e Shqipërisë” në arsim dhe çështje të tjera.
Po atë vit, dy shtetas turq që u përpoqën të kërkonin azil politik në Shqipëri u deportuan pa një proces të rregullt ligjor. Avokati i Popullit i Shqipërisë tha se qeveria kishte shkelur të gjitha ligjet e mundshme. The United Nations thanë se Shqipëria është bashkëpunëtore në “rrëmbimet nga jashtëtokësorët” dhe zhdukjen me forcë të shtetasve turq.
Në janar 2022, Erdogan iu drejtua parlamentit të Shqipërisë, duke deklaruar: “Një parakusht për mbështetjen dhe vëllazërinë tonë është angazhimi juaj në luftën kundër FETO-s.” Më vonë atë vit, dy shkolla në rrjetin Tugurt Ozal u mbyllën..
A po i nënshtrohet Shqipëria tekave të Turqisë?
Shumë ishin të shqetësuar se Shqipëria po i nënshtrohej tekave të Erdoganit, dhe madje Komisioni Evropian vuri në dukje në vitin 2025 “presionin” e vazhdueshëm mbi Shqipërinë për të çmontuar rrjetin e Gylenit.
Por pse është kaq e gatshme Shqipëria t’i nënshtrohet presionit? Ka të ngjarë që kjo të jetë për shkak se Turqia është një nga investitorët kryesorë të huaj në Shqipëri.
Vetëm në tremujorin e parë të vitit 2025, Turqia investoi rreth 49 milionë euro në vend, kryesisht në pasuri të paluajtshme. Në tetor 2025, Ministrja e Financave Delina Ibrahimaj tha se Turqia kishte investuar mbi 1.3 miliardë euro në Shqipëri dhe se 658 kompani turke operonin në vend, veçanërisht në ndërtim, energji, prodhim dhe sektorin bankar.
Këto kompani, shtoi ajo, japin një kontribut të rëndësishëm në Produktin e Brendshëm Bruto të Shqipërisë, zhvillimin teknologjik dhe krijimin e vendeve të punës. Ndërkohë, tregtia dypalëshe arriti në mbi 620 milionë euro në vit.
Ekziston gjithashtu një mendim se Shqipëria ndien një borxh ose detyrë të veçantë ndaj Turqisë, duke pasur parasysh mbështetjen e konsiderueshme humanitare të Turqisë. Kur një tërmet me magnitudë 6.4 goditi Shqipërinë qendrore më 26 nëntor 2019, duke vrarë 51 persona, duke plagosur mbi 3000 dhe duke lënë 5000 të pastrehë, Turqia ishte shteti i parë që dërgoi ndihmë.
Brenda pak orësh, ekipet e kërkim-shpëtimit, pakot me ushqime, batanijet dhe furnizimet e tjera thelbësore ishin rrugës. Përveç mbështetjes së menjëhershme në terren, Turqia ndërtoi rreth 504 njësi banimi, rindërtoi xhamitë dhe dha mbi 46 milionë euro në një konferencë donatorësh.
Pastaj, kur pandemia COVID-19 goditi në vitin 2021, Turqia erdhi përsëri në ndihmë, duke dërguar ndihmë mjekësore, ambulanca, pajisje mjekësore dhe duke ndërtuar një spital me 130 shtretër në Fier. Nuk kishte dyshim që publiku dhe shteti ishin mirënjohës, por shumica ishin të vetëdijshëm se kjo vinte me një kosto të lartë kur bëhej fjalë për Gylenin dhe duke ruajtur marrëdhënie të forta, pa asnjë dyshim.
Sipas NDI-së, Turqia përdor investime humanitare, veçanërisht gjatë pandemisë dhe tërmetit, për të ruajtur në mënyrë aktive ndikimin mbi popullatën myslimane. Kjo gjithashtu ushqehet me narrativa që promovojnë “statusin e fuqisë dhe aspiratën e Turqisë për të qenë një lidere globale e vendeve islamike (duke ushqyer kështu indirekt narrativat anti-perëndimore), si dhe përpjekjet e Erdoganit për të ndërtuar lidhje të forta personale me liderët rajonalë”.
Por janë ngritur gjithashtu dyshime për zgjerimin e pranisë mediatike turke në vend, pjesa më e madhe e së cilës është përdorur për të përhapur propagandë. Sipas organizatës lokale SciDev Center, disa media online shqiptare kanë treguar një përputhje në rritje me interesat turke vitet e fundit.
Edhe pse platformat nuk lexohen domosdoshmërisht gjerësisht, ato publikojnë shpesh atë që SciDev e përshkruan si “propagandë pro-turke”, duke e paraqitur vendin si një aleat rajonal, ndërsa kritikon kundërshtarët politikë, përfshirë Gylenin dhe grupet e lidhura me të.
Për më tepër, një bashkëpunim i vitit 2024 midis transmetuesve publikë shqiptarë dhe turq ka mbjellë mundësinë e amplifikimit të mëtejshëm të mesazheve të Turqisë në Shqipëri, duke ngritur pyetje në lidhje me ndikimin e narrativave të huaja në peizazhin mediatik të Shqipërisë dhe institucionet e saj politike dhe kulturore. Kritikët vunë në dukje se marrëveshja nuk ishte transparente dhe vunë në pikëpyetje përfitimet për publikun shqiptar. Të tjerë thanë se rezultati mund të jetë një rritje e propagandës turke, veçanërisht narrativave shtetërore turke. Turqia gjithashtu operon dy faqe mediatike në gjuhën shqipe, Anadolu Ajansı dhe TRT Shqip.
Ndërsa Turqia mund të mos ketë të njëjtat qëllime të liga si Irani dhe Rusia kur bëhet fjalë për ndikimin e huaj dhe dezinformimin, shumë janë ende të kujdesshëm. Ata e shohin promovimin e Islamit në Shqipëri nga Ankaraja si ‘jo-shqiptar’, dhe një shkelje të sovranitetit të saj. Ata gjithashtu theksojnë problemet brenda Turqisë, të tilla si autoritarizmi, shkeljet e lirisë së medias, prapambetja e demokracisë dhe çështje të shumta të të drejtave të njeriut, dhe kanë frikë se kjo mund të eksportohet në shoqërinë dhe qeverinë shqiptare.
Dhe sigurisht, ndërsa marrëdhëniet tani mund të jenë të mira, me deri në 6 milionë shqiptarë etnikë që jetojnë në Turqi dhe shumë shqiptarë të lumtur të kalojnë pushimet atje, plagët historike mbeten, së bashku me dëshirën për të ruajtur pavarësinë nga ata që dikur i dominonin ato.
